01 La Ciénaga de Zacapu
La Ciénaga y los grupos que lo habitaron desde hace millenía son considerados por muchos los que formaron los principios jerarquíal de lo que hoy en día llamamos el Imperio P’urépecha, basando su sede religioso, militar, y administrativo en La Zona Lacustre en un processo de peregrinación hacía abajo donde el Lago Pátzcuaro ofreció una abundancía enorme de pescado y terreno fertil y defensible.
Unos 900 años más tarde (un estimado casi aleatorio dado que los datos adecuados no son existentes más que rumores que llevan los mismos 900 años pasando de boca a oreja, seguramente tergiversado hasta valer poco más que nada en la historia) un tal Porfirio Díaz, con ingenieros buscando soluciones para las inundaciones frecuentes en zonas como Zacapu, Zirahuen, Pátzcuaro y más, decidieron desicar La Laguna de Zacapu que en su momento era una cuenca compleja completa con manantiales, subsuelos, pantanos y tulares (un pantano definido por su hierba parecido a chuspata) y más. Un ecosistema completa y de alta importancia para los que recurrieron a sus aguas.
El iniciativo de Porfirio Díaz de retomar y hacerse cargo de terrenos determinados no productivos resultaba en un tal Eduardo de Noriega desecando la laguna en su mayor parte para crear terreno fértil, canales y túneles de irrigación, y hacer la laguna algo más productivo temporalmente durante el periodo “Porfiriato,” encabezado por intereses privados del Sr. Noriega. Eso pasó entre 1896 y 1900 approximadamente.
Aprender Más de La Ciénaga 02 La Zona Lacustre
La ciudad de Pátzcuaro, fundado según varias fuentes entre 1322 y 1324, representa el primer año que tenemos del imperio P’urépecha. Cuando los Uacúsecha bajaron de la ciénaga por razones desconocidas, y encontraron el imponente, increíble Lago Pátzcuaro como se llama hoy en día, ese punto es planteado como mas o menos el comienzo más preciso que podemos dar tal entidad política, aunque con certeza, sabiendo que la falta de una ortografía y historia propiamente registrada fueron inexistentes, a preferencía del sistema generacional de pasar conocimiento entre palabras y orejas, el imperio remonta más allá que el año acceptado en este momento. El Imperio P’urépecha se basó con tres centros importantes a pocos kilometros el uno al otro. Ihuatzio funcionó para la base militar, donde entrenaron los guerreros que más tarde llegaron a vencer Los Aztecas cada vez que entraron en su territorio; el único grupo Mesoamericáno de lograr tal cosa. Después Pátzcuaro sirvió como centro religioso y ceremonial y Tzintzuntzan representaba la base administrativa del Imperio. Su jerarquía, organización, y sistemas de intercambio avanzado según lo que se encontraba disponible en cada una de las cuatro regiones es lo que distingue Los P’urépechas con el título prestigioso de “Imperio” en vez de “tribu.”
03 La Meseta P’urépecha
La Meseta P’urépecha recibe attención por tres pueblos especifícas, a pesar de sus communidades numerosas que representan la cultura sin casí ninguna influencía externa.
Cherán, por su levantimiento de 2011, sirve para muchos como un centro de cultura, pero dado que casi la mitad de su población ha crecido o pasa mínimo un tercio del año en Los Estados Unidos, se encuentra luchando contra la dilluición de su cultura, con personas que ni siqueron hablan Español, mucho menos P’urépecha. Igual, tienen un rol fuerte en lo que es la cultura P’urépecha hoy en día y por su sistema de Usos y Costumbres, protegido por el ejercito, han mantenido con mucha ayuda nacional, su sistema de autogobernancía.
Paracho, que se conoce por muchos como el epicentro de guitarras fuera de España, es un lugar tanto turistíco que autenticamente un lugar cultural, aunque los pueblos alrededor fabrican mucho de lo que se vende en Paracho. Igualmente conocido por ser el originario de los globos de cantoya, un festival que lleva 20 años en pie.
Angahuan. Allí uno nota algo diferente, comenzando con el hecho que hablan muchos nada más P’urépecha. Por su proximidad al volcan y las ruinas de la famosa iglesía dejada media cubierta por lava tien una industría muy pequeña de turismo, pero es muy aislado donde son los únicos cabañas para turistas y representa casí nada en terminos de influenciar cultura como vemos en Paracho y Cherán. Un ejemplo puerile para ilustrar el punto, de cafe con wifi buena suerte encontrando algo así, tan común en otros pueblos, y alistate para no ser entendido ni en Español en algunos casos con la generación mayor.