Memoria P’urépecha
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§.03

Las Cuatro Regiones




01  La Ciénaga de Zacapu
La Ciénaga y los grupos que lo habitaron desde hace millenía son considerados por muchos los que formaron los principios jerarquíal de lo que hoy en día llamamos el Imperio P’urépecha, basando su sede religioso, militar, y administrativo en La Zona Lacustre en un processo de peregrinación hacía abajo donde el Lago Pátzcuaro ofreció una abundancía enorme de pescado y terreno fertil y defensible. 

Unos 900 años más tarde (un estimado casi aleatorio dado que los datos adecuados no son existentes más que rumores que llevan los mismos 900 años pasando de boca a oreja, seguramente tergiversado hasta valer poco más que nada en la historia) un tal Porfirio Díaz, con ingenieros buscando soluciones para las inundaciones frecuentes en zonas como Zacapu, Zirahuen, Pátzcuaro y más, decidieron desicar La Laguna de Zacapu que en su momento era una cuenca compleja completa con manantiales, subsuelos, pantanos y tulares (un pantano definido por su hierba parecido a chuspata) y más. Un ecosistema completa y de alta importancia para los que recurrieron a sus aguas. El iniciativo de Porfirio Díaz de retomar y hacerse cargo de terrenos determinados no productivos resultaba en un tal Eduardo de Noriega desecando la laguna en su mayor parte para crear terreno fértil, canales y túneles de irrigación, y hacer la laguna algo más productivo temporalmente durante el periodo  “Porfiriato,” encabezado por intereses privados del Sr. Noriega. Eso pasó entre 1896 y 1900 approximadamente. 

Aprender Más de La Ciénaga  
02 La Zona Lacustre

La ciudad de Pátzcuaro, fundado según varias fuentes entre 1322 y 1324, representa el primer año que tenemos del imperio P’urépecha. Cuando los Uacúsecha bajaron de la ciénaga por razones desconocidas, y encontraron el imponente, increíble Lago Pátzcuaro como se llama hoy en día, ese punto es planteado como mas o menos el comienzo más preciso que podemos dar tal entidad política, aunque con certeza, sabiendo que la falta de una ortografía y historia propiamente registrada fueron inexistentes, a preferencía del sistema generacional de pasar conocimiento entre palabras y orejas, el imperio remonta más allá que el año acceptado en este momento. El Imperio P’urépecha se basó con tres centros importantes a pocos kilometros el uno al otro. Ihuatzio funcionó para la base militar, donde entrenaron los guerreros que más tarde llegaron a vencer Los Aztecas cada vez que entraron en su territorio; el único grupo Mesoamericáno de lograr tal cosa. Después Pátzcuaro sirvió como centro religioso y ceremonial y Tzintzuntzan representaba la base administrativa del Imperio. Su jerarquía, organización,  y sistemas de intercambio avanzado según lo que se encontraba disponible en cada una de las cuatro regiones es lo que distingue Los P’urépechas con el título prestigioso de “Imperio” en vez de “tribu.”



03 La Meseta P’urépecha
La Meseta P’urépecha recibe attención por tres pueblos especifícas, a pesar de sus communidades numerosas que representan la cultura sin casí ninguna influencía externa. 

Cherán, por su levantimiento de 2011, sirve para muchos como un centro de cultura, pero dado que casi la mitad de su población ha crecido o pasa mínimo un tercio del año en Los Estados Unidos, se encuentra luchando contra la dilluición de su cultura, con personas que ni siqueron hablan Español, mucho menos P’urépecha. Igual, tienen un rol fuerte en lo que es la cultura P’urépecha hoy en día y por su sistema de Usos y Costumbres, protegido por el ejercito, han mantenido con mucha ayuda nacional, su sistema de autogobernancía. 

Paracho, que se conoce por muchos como el epicentro de guitarras fuera de España, es un lugar tanto turistíco que autenticamente un lugar cultural, aunque los pueblos alrededor fabrican mucho de lo que se vende en Paracho. Igualmente conocido por ser el originario de los globos de cantoya, un festival que lleva 20 años en pie. 

Angahuan. Allí uno nota algo diferente, comenzando con el hecho que hablan muchos nada más P’urépecha. Por su proximidad al volcan y las ruinas de la famosa iglesía dejada media cubierta por lava tien una industría muy pequeña de turismo, pero es muy aislado donde son los únicos cabañas para turistas y representa casí nada en terminos de influenciar cultura como vemos en Paracho y Cherán. Un ejemplo puerile para ilustrar el punto, de cafe con wifi buena suerte encontrando algo así, tan común en otros pueblos, y alistate para no ser entendido ni en Español en algunos casos con la generación mayor. 

 
04 La Cañada de Once Pueblos
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§.04

El Archivo Fotográfico


Acceso Archivo Completo en PhotoShelter

Como parte de este primer año documentando, primero sin propósito ninguno, después dandome cuenta de que a través del trabajo que estaba haciendo y la cantidad de imagenes que tenía almacenado, editado, y preparados con metadatos de IPTC y palabras clave para buscar, que tenía ya los comienzos de un archivo. De allí salió la idea de enfocarme en crear el archivo que no encontraba en ningún lado, reconociendo que hay muchos fotógrafos talentosos/as en la zona pero por lo que son factores externos, o una falta de interés para muchos, no se dedicaban el tiempo, ni aceptaron el peligro, ni estaban capaces o en caso de que si fueran, dispuestos a crear un documento así gratis. Todavía, destacando que trabajo 100% solo pero con cada intento a involucrar la communidad, los únicos que han rechazado este proyecto son los mestizos de los centros grandes como Cherán, con quien pretendaba vindicar y bendigar el ángulo y tono hasta que me di cuenta de que no mi iban a hacer ni caso, y eran en mi estimación 30% gringos; algo que solo yo noté por ser gringo igual, porque esas personas se me acercaron hablando un inglés perfecto sin accento más que el de Estados Unidos. Pátzcuaro rechazó sus propios estudios dicutiendome en cada occasión con argumento mal-informados que iban en contra a sus propias fuentes, que son la fundación de la información en este sitio; es decir, UMNSH, UMICH, UdeG, UNAM, UC Boulder y investigadores independientes con entrevistas de calle (más bien de los bancos de las plazas donde uno se sienta a gusto para platicar de la cultura y el Lago cuyos niveles de agua disminuyen cada año sin parar. 








Explorar Archivo  Entero en photoshelter

Enlace lleva al servicio diseñado para archivos de este tamaño, PhotoShelter.

5,000 Imágenes Disponibles Última actualización: Noviembre 01, 2026.
Memoria P’urépecha es un proyecto que pretendo aumentar enormanente a través de los años que vienen, documentando los cambios y sus efectos, haciendo crecer esta página y siguiendo las historías y familias mientras lidian con la presión externa de la modernización cada año. Por ahora, cuando lanzo al público, pretendo ofrecer por lo menos 5,000 imagenes completas con metadatos, EXIF y IPTC, palabras claves, explicaciónes para los más importantes, y organizadas en colecciónes facilmente navegable. Poco a poquito el archivo llega a unos 30,000 imagenes hasta más, y a través de los años que vienen, de ida y vuelta capto más y más los eventos que se me escaparon en este primer año, llenando las bechas territoriales en su cobertura, brechas en eventos y tradiciones, y agregando más y más perspectivas y entrevistas directamente de las communidades donde la cultura P’urépecha está viviendo casi sin influencía externa. Fuera de Cherán y Pátzcuaro se encuentran lo que son comunidades así. Así que, visitando de acuerdo con las actualizaciones que provee en Instagram se le doy una idea de cuando y como y con que este proyecto ha alargado, particularmente veremos más video, música, y unos eventos y collaboraciones con fotógrafos y músicos multiples.

 
Gracias por su interés en este proyecto.




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