Ⅱ
Las Cuatro Regiones del Imperio
Cartografía del Imperio Antiguo
Reconocido por unos 500 [revision needed] años, el antiguo imperio se dividió en cuatro regiones principales, cada uno intercambiando lo que la naturaleza proveía para su zona con lo que no se encontraba en las otras. A traves de esas fronteras trazado y protegido fuertamente contra todos, principalmente contra los Aztecas, una muestra de la fortaleza y jerarquía dirigiendo un ejercito que ningún imperio Mesoamericano igualaba. Sencillamente puesto, Los P’urépechas se destacan enormamente por ser el único imperio para vencer los Aztecas cada vez que entraron en su territorio.
Dado que este proyecto representa lo que es y será un archivo vivo y creciendo a través de los años, en esta primera versión La Cañada representa la zona donde menos contenido tiene. Para comenzar con un proyecto de este tamaños solo hay que delimitar y enfocar en vez de apurarse y equivocarse en la narrativa planteada y documetada con la ayuda de la comunidad moderna de Los P’urépechas. Por lo tanto, las zonas de La Ciénaga de Zacapu y La Cañada de Once Pueblos faltn mucho contenido en esta la primera ensayo del archivo Memoria P’urépecha. Lo bueno es que, tomando por hecho que no se cambie la posibilidad de volver cada años dando vueltas con mis otros proyectos, puedo poco a poquito llenar las brechas que hay igual que agregar más de cada zona, tradición y documentar lo cambiós del ecosistema. Por el hecho de ser un proyecto auto-motivado que se mueve sin financiamiento ni presencía más allá que los que me conocen, lo planteo como archivo y proyecto de largo plazo y si logro lo que pretendo proporcionar aquí y en los libro planificados y el archivo, se va aumentamdo la presencía y abriendose al mundo los ojos a la culture y patrimonia del bellos México y uno de sus dos mayores imperios si descontsmos los Mayas que se estiran por abajo, tocando la selva de México pero mayormente lo que es hoy en día Giuatemala y la peninsula Yucatán.
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La Ciénaga de Zacapu
Tsakápundarhu01
La Ciénaga y los grupos que lo habitaron desde hace millenía son considerados por muchos los que formaron los principios jerarquíal de lo que hoy en día llamamos el Imperio P’urépecha, basando su sede religioso, militar, y administrativo en La Zona Lacustre en un processo de peregrinación hacía abajo donde el Lago Pátzcuaro ofreció una abundancía enorme de pescado y terreno fertil y defensible.
Unos 900 años más tarde (un estimado casi aleatorio dado que los datos adecuados no son existentes más que rumores que llevan los mismos 900 años pasando de boca a oreja, seguramente tergiversado hasta valer poco más que nada en la historia) un tal Porfirio Díaz, con ingenieros buscando soluciones para las inundaciones frecuentes en zonas como Zacapu, Zirahuen, Pátzcuaro y más, decidieron desicar La Laguna de Zacapu que en su momento era una cuenca compleja completa con manantiales, subsuelos, pantanos y tulares (un pantano definido por su hierba parecido a chuspata) y más. Un ecosistema completa y de alta importancia para los que recurrieron a sus aguas. El iniciativo de Porfirio Díaz de retomar y hacerse cargo de terrenos determinados no productivos resultaba en un tal Eduardo de Noriega desecando la laguna en su mayor parte para crear terreno fértil, canales y túneles de irrigación, y hacer la laguna algo más productivo temporalmente durante el periodo “Porfiriato,” encabezado por intereses privados del Sr. Noriega. Eso pasó entre 1896 y 1900 approximadamente.
Unos 900 años más tarde (un estimado casi aleatorio dado que los datos adecuados no son existentes más que rumores que llevan los mismos 900 años pasando de boca a oreja, seguramente tergiversado hasta valer poco más que nada en la historia) un tal Porfirio Díaz, con ingenieros buscando soluciones para las inundaciones frecuentes en zonas como Zacapu, Zirahuen, Pátzcuaro y más, decidieron desicar La Laguna de Zacapu que en su momento era una cuenca compleja completa con manantiales, subsuelos, pantanos y tulares (un pantano definido por su hierba parecido a chuspata) y más. Un ecosistema completa y de alta importancia para los que recurrieron a sus aguas. El iniciativo de Porfirio Díaz de retomar y hacerse cargo de terrenos determinados no productivos resultaba en un tal Eduardo de Noriega desecando la laguna en su mayor parte para crear terreno fértil, canales y túneles de irrigación, y hacer la laguna algo más productivo temporalmente durante el periodo “Porfiriato,” encabezado por intereses privados del Sr. Noriega. Eso pasó entre 1896 y 1900 approximadamente.
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La Zona Lacustre
Japóndarhu
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La ciudad de Pátzcuaro, fundado según varias fuentes entre 1322 y 1324, representa el primer año que tenemos del imperio P’urépecha. Cuando los Uacúsecha bajaron de la ciénaga por razones desconocidas, y encontraron el imponente, increíble Lago Pátzcuaro como se llama hoy en día, ese punto es planteado como mas o menos el comienzo más preciso que podemos dar tal entidad política, aunque con certeza, sabiendo que la falta de una ortografía y historia propiamente registrada fueron inexistentes, a preferencía del sistema generacional de pasar conocimiento entre palabras y orejas, el imperio remonta más allá que el año acceptado en este momento. El Imperio P’urépecha se basó con tres centros importantes a pocos kilometros el uno al otro. Ihuatzio funcionó para la base militar, donde entrenaron los guerreros que más tarde llegaron a vencer Los Aztecas cada vez que entraron en su territorio; el único grupo Mesoamericáno de lograr tal cosa. Después Pátzcuaro sirvió como centro religioso y ceremonial y Tzintzuntzan representaba la base administrativa del Imperio. Su jerarquía, organización, y sistemas de intercambio avanzado según lo que se encontraba disponible en cada una de las cuatro regiones es lo que distingue Los P’urépechas con el título prestigioso de “Imperio” en vez de “tribu.”
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La Meseta P’urépecha
Juátarisi
Introdución
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La Cañada de Once Pueblos
Eráxamani
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La ciudad de Pátzcuaro, fundado según varias fuentes entre 1322 y 1324, representa el primer año que tenemos del imperio P’urépecha. Cuando los Uacúsecha bajaron de la ciénaga por razones desconocidas, y encontraron el imponente, increíble Lago Pátzcuaro como se llama hoy en día, ese punto es planteado como mas o menos el comienzo más preciso que podemos dar tal entidad política, aunque con certeza, sabiendo que la falta de una ortografía y historia propiamente registrada fueron inexistentes, a preferencía del sistema generacional de pasar conocimiento entre palabras y orejas, el imperio remonta más allá que el año acceptado en este momento. El Imperio P’urépecha se basó con tres centros importantes a pocos kilometros el uno al otro. Ihuatzio funcionó para la base militar, donde entrenaron los guerreros que más tarde llegaron a vencer Los Aztecas cada vez que entraron en su territorio; el único grupo Mesoamericáno de lograr tal cosa. Después Pátzcuaro sirvió como centro religioso y ceremonial y Tzintzuntzan representaba la base administrativa del Imperio. Su jerarquía, organización, y sistemas de intercambio avanzado según lo que se encontraba disponible en cada una de las cuatro regiones es lo que distingue Los P’urépechas con el título prestigioso de “Imperio” en vez de “tribu.”
Ⅳ
Notas del Autor
En fin, no es mi historia para contar, pero vi que si nadie más lo hiciera, quedarían en el olvido. En el camino hice todo lo que pudiera para crear este obra de manera éticamente aceptable de la perspectiv de los que me aconsejaron. El contenido planteado aquí hace referencía a los cientos de anecdotas y platicas en los bancos de cada plaza con cada persona que me ofrecí una opinión, de personas aleatorias que me mostraron de manera sumamente íntimo sus casas, familías, niños, fallecidos, sueños, planes, arrepentimientos, y opiniones. En otras ocassiones había varias familias que me hospedaron dandome una idea a cercas de como se vive y como pensaban cada uno. En adición, hay como fuentes los estudios más recalcados y respetados de los valiosos investigadores de UNAM, UMNSH, UMICH, UC Boulder, UdeG y los que trabajaban independientemente en la comunidad sin remuneración para la salvación de su lago y su cultura, sus bosques de pino y sus processiones funerales, su artesanía y mucho más. De la literatura reccurí comenzando con La Relación de Michoacán, autores locales, libros prestados y finalmente a través de entrevistas con museos y institutos y los vinculos con conjuntos y associaciones de pescado en las islas del Lago Pátzcuaro buscando el reestablecimiento de su patrimonia y vivencía.
En fin, como autor sabía que no fue mi lugar plantear una visión propia de mis experiencías, aunque claramente van a entrar sí o sí. Los autores son los que cuentan a mi, los que crean las escenas y cultivan la tierra, los que tallan la madera y piedra, los que venden en tianguis, que ofrecen su perspectiva. Y yo? Yo soy quien recopila la material cruda de esos encuentros, referenciando unos con otros para armar un producto en su nombre con la huella P’urépecha de forma menos tergiversada posible. El proyecto creé yo físicamente, lo que lo da valor creó los que forman parte.
Con mucho respeto a la lucha indígena, se los presento una obra que existe. Ojalá para usted tiene valor.
Documentación del proceso, historias, anecdotas y más se encuentran en la página creciente de Instagram
@memoria_purepecha_archivo
Juchari Uinapikua
“Nuesto Fuerza”
Bandera, creado en 1980 de Los P’urépechas
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